DAIMONES

StrapBaby2 (2)STRAP EL LUMINOSO

…Fork el Oscuro, agradecido, se pone en marcha una vez más, en busca ahora del sendero del Silencio. No es éste un sendero de trazado fácil. Es un camino que sube ligeramente para descender de inmediato en una leve pendiente. Es un sendero donde impera la ausencia del sonido, aunque de la lejanía llega un ligero rumor, una especie de eco. Fork el Oscuro es consciente de que debe alejarse de ese rumor o dejarlo pasar sin permitir que le distraiga, o se acabará perdiendo. Sin embargo el rumor crece. Fork se centra en el suave subir y bajar del largo camino del Silencio. No debe mirar hacia los lados del sendero, por hermoso que se le antoje el paisaje. Entrevé de tanto en tanto entrecruzar raudamente la silueta de algún que otro Daimón por el camino. Fork conoce ese mundo, proviene de ese mundo y sabe que lo que busca no podrá encontrarlo si no le sale al paso por sí mismo. Mientras tanto, el eco de los rumores continúa creciendo, intermitentemente. Fork el Oscuro los aparta con esfuerzo de su mente, los deja pasar y se centra, una vez más, en la oscilante pendiente del camino. Subir, bajar, subir, bajar, subir, bajar… Y de pronto allí está. Una mirada de reluciente ámbar como dos llamaradas de intenso fuego. Un pequeño, dorado y peludo Daimón con aspecto perruno, sentado sobre un tapiz de amarillentas flores, en el margen del camino, sonriéndole, con un hocico levemente moteado, en completo silencio. Fork asiente con la cabeza y se acerca para entrecruzar y frotar su propio hocico con el del pequeño Daimón que, contento, se alza sobre sus cuatro patas y sigue al mayor de los Daimones. Continúan juntos por el sendero del Silencio, muy conscientes el uno del otro, hasta encontrar el camino de regreso al torreón de Endora, que los recibe entusiasmada, agradeciéndole efusivamente a Fork el Oscuro el hallazgo de Strap el Luminoso.

Autor: Maite Mateos

DAIMONES

EL SENDERO DEL SILENCIO

… Así es como Fork el Oscuro inicia su camino. Se aleja del torreón de Endora, corre a lo largo de hermosos encinares, atraviesa campos de centenarios olivares y desciende por hermosos roquedales plagados de grutas profundas. Rodea incansableun campamento de repugnantes necros, unas criaturas deleznables, de las que encogen el alma y sigue el curso de un río que se pierde en un profundo barranco, hasta desembocar en un valle espléndido. Es allí donde, después de unos cuantos días de travesía, encuentra a la Gran Encantadora, señora de los Daimones y le expone su petición.

Fork

-Sabes perfectamente que la concesión de un segundo Daimón se realiza únicamente por motivos bien justificados. Tú eres muy poderoso Fork y Endora debería tener más que suficiente contigo.
El tono de la Gran Encantadora es grave y solemne.
-Pero estoy perdiendo facultades y Endora está sometida a grandes presiones, a punto de caer en un profundo abismo. Me arrastrará con ella si no hago algo. Ha llegado el momento… – insistió Fork el Oscuro.
La Gran Encantadora tuerce la boca en un gesto de contrariedad. Finalmente, con un largo suspiro pronuncia las siguientes palabras:
-Sigue el sendero del Silencio y tal vez encuentres un nuevo compañero. Solo a través del Silencio podrás encontrarlo. Y si lo encuentras deberéis ser dos fundidos en uno. Recuerda bien esto último…

Continuará…

Autor: Maite Mateos

EN EL FONDO TODO SON HISTORIAS…

RESEÑA: HOMO DEUS – YUVAL NOAH HARARI

Por mucho que algunos se empecinen en catalogarlo como un libro de autoayuda, Homo Deus, escrito por el historiador israelí Yuval Harari es en realidad un serio ensayo que pretende reflexionar acerca de la escala evolutiva de la humanidad, la felicidad, la libertad, el yo, la consciencia, el libre albedrío, el individualismo, el poder, el patriarcado…

HomoDeus

Homo Deus: Breve historia del mañana
Yuval Noah Harari
2015, Debate
Trad. Joan Domènec Ros

Homo Deus es una profunda reflexión donde se augura que la próxima escala evolutiva del homo sapiens será tal vez el homo deus, al que solo podrán acceder aquellos que posean el mayor poder adquisitivo, el poder de adquirir una supuesta eternidad y una supuesta juventud ¿Y entonces? ¿Exterminarán los homos deus a los homo sapiens? En cierto modo ya consiguen dominarlos, controlarlos… Puede que sea una reflexión macabra y distópica, pero no va nada desencaminada.
Harari afirma que el homo sapiens es la única especie de la tierra capaz de cooperar de manera flexible en grandes cantidades, mucho más que las hormigas o las abejas y esa es la razón por la que hoy “dominan” totalmente el planeta. Define a los hombres y a los animales como algoritmos orgánicos, con la diferencia de que los hombres, mejor dicho, las personas, crean ficciones para dar significado al mundo y son precisamente esas ficciones las que nos permiten cooperar mejor. Sin ficciones comúnmente aceptadas sobre cosas como el dinero, el estado, las religiones o las corporaciones, ninguna sociedad humana compleja podría funcionar. Considera que los pensamientos totalitarios como el nacionalismo, el comunismo, el liberalismo, el género y en el futuro seguramente el datismo, tienen todos un carácter religioso. El mismo Yo es una historia imaginaria como las naciones, dios, los dioses o el dinero. Porque en el fondo todo son historias y esas historias o ficciones son lo que utilizan esos que poseen el mayor poder adquisitivo, para controlar y dominar el mundo… Homo deus u Homo dual, vendría a ser lo mismo… Jerarquía, control, dominio, eternidad, juventud… ¿Como escapar de tantas ficciones engañosas? Porque no todas las ficciones son tan nocivas… ¿Cuando aprenderemos a distinguir y separar las ficciones perniciosas que nos dominan de las que nos permiten crecer simplemente como personas libres?

Autor reseña: Maite Mateos

MÁS ALLÁ DEL HOMBRE Y LA MUJER

RESEÑA: TEORÍA KING KONG – VIRGINIE DESPENTES

Este ensayo es una sacudida, una inspiración, una profunda reflexión que tal vez contribuya a la aceleración del derrumbe de los cimientos del sistema capitalista o de la sociedad patriarcal, que es lo mismo. teoriakingkong
Virgine Despentes está considerada como una de las escritoras francesas más transgresoras e incómodas de los últimos tiempos. Y realmente, la Teoría King Kong es un texto polémico, impactante, directo, incisivo, colérico e incluso feroz en ocasiones, que habla de temas incómodos bajo un prisma autobiográfico irresistible, de temas como la violación, la prostitución, la pornografía, las diferencias de género impuestas a través de la cultura, de la trampa de la maternidad y de la trampa del machismo porque, “la familia, la virilidad guerrera, el pudor, todos los valores tradicionales están orientados a asignar un rol a casa sexo. Los hombres, cadáveres gratuitos para el estado, las mujeres esclavas de los hombres. Al final, todos esclavizados y nuestras sexualidades confiscadas, controladas, normativizadas. Siempre hay una clase social interesada en que las cosas continúen así, y que esconde la verdad sobre sus motivaciones más profundas”.
Y es que las palabras de Virgine Despentes, más o menos contundentes y en ocasiones contradictorias, no dejan de ser por ello menos acertadas las más de las veces, en especial cuando habla de la feminidad y la masculinidad como una construcción cultural, como una forma de opresión que ejerce la oligarquía del sistema capitalista sobre todos nosotros y en especial cuando habla de la opresión que los hombres ejercen concretamente sobre las mujeres porque, “Las ventajas que obtenéis de vuestra opresión están en peligro. Cuando defendéis vuestros privilegios de macho sois como los empleados de unos grandes hoteles que se creen los propietarios del lugar… unos sirvientes arrogantes y nada más”.
La revolución, afirma Despentes, pasa por reventar el sistema de mascaradas de la repartición de los roles entre los géneros. Porque King Kong, entendido como metáfora del estado primigenio en que no existían diferencias culturales entre los sexos, nunca debió ser exterminado. Debemos esforzarnos por recuperar a ese King Kong, esa esencia que está más allá del hombre y la mujer y nos convierte en personas.
Basta leer la Teoría King Kong para remover nuestros pensamientos y entender de una vez por todas que el feminismo no es algo que solo atañe a las mujeres. El feminismo es la revolución de todos.

Autor reseña: Maite Mateos

UNA EXHORTACIÓN A LA REFLEXIÓN

RESEÑA: FAHRENHEIT 451 – RAY BRADBURY

Novela de culto escrita en 1953 que aborda el tema de la censura, la soledad y la tiranía de los medios de comunicación. En ella se describe un mundo distópico en el que leer, pasear y pensar está mal considerado, mientras que conducir a más de 150 km por hora y ver la televisión es el summum de la felicidad y lo que debería hacer cualquier ciudadano normal y corriente.
Eso es exactamente lo que está ocurriendo en el mundo real de hoy día, salvando la distancia de que aún no tenemos un cuerpo de “bomberos” que se dedique a quemar los libros y a perseguir a las personas que atesoran libros en sus viviendas.fahrenheit Fahrenheit 451 es concretamente la temperatura a la que el papel de los libros se inflama y arde. El fuego que destruye y purifica. Esta es la idea que defiende Beatty, el capitán de los “bomberos”, a los que define como guardianes de la felicidad, felicidad entendida como el triunfo de la tiranía de la mayoría, de la mediocridad y la uniformidad. Y no obstante, la de Fahrenheit 451 es una sociedad que no logra ser feliz en su supuesta felicidad. Las tasas de suicidio se han disparado y sus vidas están tan vacías como las películas, las series, los programas y las retransmisiones deportivas que contemplan sin descanso, en su afán por vivir a toda velocidad, sin tiempo para un auténtico contacto humano y sin tiempo para pensar más allá de lo que dicta el gobierno a través de la televisión.
Por eso en el mundo de Fahrenheit 451, como en el de hoy, los libros son una amenaza, una brecha abierta hacia la disconformidad, la duda y las preguntas constantes…, porque invitan a pensar.

Autor reseña: Maite Mateos

¿PERDURABILIDAD O TRANSFORMACIÓN?

RESEÑA: BERTA ISLA – JAVIER MARÍAS

Introspectiva, obsesiva, Berta Isla es mucho más que una historia de espionaje o de amor. Es más, la supuesta historia de espionaje o de amor es en realidad una excusa, la épica, el marco para una auténtica historia de indagación, de reflexión, del estilo al que Marías ya nos tiene acostumbrados, con su mismo ritmo lento, hipnótico y denso de siempre. Pero, Marías es un autor al que se le puede perdonar la falta de ritmo, entre otras cosas, e incluso agradecérselo, precisamente por la riqueza y profundidad de sus reflexiones. Va más allá del típico tema de la búsqueda de identidad, porque en esta ocasión, el yo de Tomás Nevinson, el personaje principal, va difuminándose, perdiéndose a lo largo de la narración, pese a los ingentes esfuerzos de su compañera, Berta Isla, por intentar fijarlo, reconstruirlo, como si de un nuevo sudario tejido se tratara.BertaIsla
Sí. Berta Isla es como una nueva Penélope y Tomás Nevinson como un Ulises Contemporáneo que se ve obligado a llevar a cabo una gesta que resulta ser lo que no es, el fruto de un fraude y un autoengaño, una gesta enclavada entre Oxford y el turbulento Madrid de finales del franquismo. Porque Berta Isla pertenece al ciclo de Oxford, del que emergen reiterativamente personajes como Tupra y Peter Wheeler, al que pertenecen también novelas como Todas las alamas, Negra espalda del tiempo y Tu rostro mañana. Y en Berta Isla, una vez más, vuelven a ser continuas las referencias a las grandes figuras de la literatura como Dickens, Flaubert, T.S. Eliot y especialmente Shakespeare, que Marías utiliza sabiamente a modo de puertas hacia la digresión, hacia una rotación de pensamientos en torno a la vida como ilusión, la opacidad del mundo, el paso implacable del tiempo, las peculiares relaciones entre las personas o las ambigüedades de las relaciones amorosas.
Y si nos detenemos por un momento en este último tema, asistimos en Berta Isla a una profunda solidez de las ataduras (amor como atadura) por encima de las sospechas, las ausencias y las dudas. Y cierto, en Berta Isla no hay fidelidad, como sí la hay en la Penélope de Homero. Y sin embargo, hay una apuesta por la perdurabilidad del sentimiento amoroso. ¿Perdurabilidad o transformación?
Lo que rechina en Berta Isla es esa imagen repetida hasta la saciedad, ese modelo de mujer que espera, que aguanta, que se resigna a la intermitencia del otro en su vida. Pero, ¿Berta Isla se resigna o acepta? ¿Acepta porque simplemente no se ha presentado en su vida ningún otro hombre que haya logrado eclipsar completamente la imagen de Tomás Nevinson? ¿Supera realmente Berta Isla la imagen  de la resignación de Penélope? ¿Es Berta Isla un nuevo modelo de mujer idealizado desde la perspectiva masculina?
Marías hace hincapié también en otro tema recurrente de su obra, el oficio de narrar contrapuesto y análogo al oficio de vivir y al oficio del espionaje, que recoge una vez más la idea de la novela como una forma de conocimiento / reconocimiento de las complejidades de la vida. Porque, frente a la opacidad de las personas, tal vez, solo la novela sea capaz de devolver una imagen diáfana de las mismas.

Autor reseña: Maite Mateos

JUEGO MAGISTRAL DE FICCIONES Y PARADOJAS

RESEÑA: LA SEMILLA DE LA BRUJA – MARGARET ATWOOD

Esta es la respuesta de una de las novelistas más destacadas de la literatura actual, al proyecto Hogarth Shakespeare (promovido por la editorial Hogarth Press, fundada en 1917 en el salón de la casa de Virginia Woolf) que consiste en reescribir las obras de Shakespeare para los lectores del siglo XXI. Porque La semilla de la bruja es exactamente eso, una revisión de La tempestad de Shakespeare. La semilla de la bruja es un divertimento muy ameno y reflexivo porque Margaret Atwood logra, de forma magistral, que el lector que no conoce la obra original no se pierda. A través del personaje de Felix Phillips, identificado emocionalmente con el personaje de Próspero en La tempestad, obra que convierte en su obsesión, asistimos una vez más a un juego ejemplar de ficciones e ilusiones, así como a nuevas lecturas e interpretaciones, adaptadas a los tiempos de hoy.la-semilla-de-la-bruja_margaret-atwood- En La semilla de la bruja reencontramos pues los temas de La tempestad, como son la traición, la venganza, el perdón y la redención y se añaden los temas de la muerte y el duelo. De ese modo, los reclusos del correccional Fletcher, como en una nueva isla asolada por una tempestad, serán dirigidos por el director de artes escénicas Felix Phillips, caído en desgracia tras una traición y reconvertido en el profesor Duke, para culminar una venganza que desemboca en lo que algunos interpretan como una reivindicación naif propia de la literatura juvenil, como si la literatura en general no pudiera abordar los mismos temas del perdón, la redención, las segundas oportunidades y reivindicarlos más allá de lo naif… Porque en el fondo, no deja de ser todo una percepción más subjetiva que objetiva y una excusa para superar las arcaicas lecturas coloniales y patriarcales de La tempestad, centradas en los personajes de Calibán y Miranda. Y es que en la novela de Atwood, Calibán, la auténtica semilla de la bruja, es más que un desdoblamiento del personaje de Felix Phillips, como lo es el mismo Ariel. Si Calibán es más que el lado oscuro, Ariel/Miranda es más que el lado luminoso de Felix Phillips. En la síntesis de los dos encontramos la paradoja. Porque la vida está llena de contradicciones, como nuestros propios interiores. Y Miranda, la hija sumisa, se ha convertido en una compleja dicotomía del mismo Phillips. Por un lado, en un sentimiento de culpa y fragilidad y por otro lado, en una sensación de gran fortaleza y luminosidad a la que necesita dar rienda suelta, libertad. Y la Miranda interpretada en el correccional por la contundente Anne-Marie, es algo más  que un personaje secundario, más que dispuesto a reivindicar su valía y sus propias contradicciones…

Autor reseña: Maite Mateos

RESEÑA: YO, OTRO. CRÓNICA DEL CAMBIO – IMRE KERSTÉSZ

Espectacular obra de no ficción, a modo de libro de pensamientos donde Kerstész, Premio Nobel de literatura 2002, intuye que sobrevivimos en un fluir constante del yo, un yo entendido como mente, como pura energía activa.Yo,otro-106684 Y se pregunta constantemente por las fuerzas negativas del ser humano, por lo que Hannah Arendt denomina la banalidad del mal que conducirá quizá a la destrucción inevitable de la humanidad. De este modo, partiendo de la reflexión de su propia identidad, Kerstész como superviviente del Holocausto, rehúye la identificación con todo lo que signifique su origen judío y húngaro y medita acerca de la escritura, la existencia y la evolución de la mentalidad que ha marcado el siglo XX, en el que “el soldado se ha convertido en asesino profesional, la política en crimen, el capital, en gran industria exterminadora de hombres y equipada con crematorios; la ley, en regla para el juego sucio; la libertad universal, en cárcel para los pueblos; el antisemitismo en Auschwitz; el sentimiento nacional, en genocidio”.

Autor reseña: Maite Mateos